7.23.2014

Poemas parlantes en Julio Lesbiánico



La poema-parlancia fue la excusa para escarbarnos y trasegarnos entre nosotras.

Desde un encuentro entre com-pañeras, amigas y bichas raras el parque de La Carolina se convirtió en lugar ideal para humedecer el papel con nuestras ideas, plumas y clítoris.  El eros lesbianos fue ese lugar y camino que  inspiró a cada una de nosotras para la  conexión con el arte y el poder rebel-artearnos. 




D
esde la poesía lésbica la revolución queda y se hace escrita. Es nuestra revolución.



Con la facilitación provo-creativa de Kelly Perneth y Melani Penna, empezamos con Cristina Peri Rossi quien abrió el camino aquella tarde. Iniciamos con uno de sus más bellos poemas “Oración”.

Oración
Silencio.
Cuando ella abre sus piernas
que todo el mundo se calle.
Que nadie murmure
ni me venga
con cuentos ni poesías
ni historias de catástrofes
ni cataclismos,
que no hay enjambre
mejor que sus cabellos
ni abertura mayor que la de sus piernas
ni bóveda que yo avizore con más respeto
ni selva tan fragante como su púbis
ni torres y catedrales más seguras.
Silencio.
Orad: ella ha abierto sus piernas.
Todo el mundo arrodillado



Nos acompañó luego Katty Parra, quien desde  la locura como lugar de escritura, propuesta y provocación a un sistema  nos dijo que  muchas veces hemos sido obligadas  a  “parecer de cristal, y cumplir con esas normas, tan propias de mi sexo” en Declaración de Principios (poema).
Estas dos poetas fueron la detonación de los húmedos papeles untados por la poesía, la creación parecía no necesitar guías, nos anduvo y compartimos entre todas.
Finalizamos con las poetas Audre Lorde y Margarita Pisano. En este momento el giro se hizo necesario, la creación ameritaba ser colectiva, entre tú y yo, entre varias, entre todas. El ejercicio de leer la contunde crítica al sistema socio-racista estadunidense por Lorde en su poema “Afuera” permitió enunciar la palabra, enunciar la ira, así como también enunciar el dolor  desde la escritura como acto nuestro y propio.

Afuera
En el centro de una ciudad cruel y fantasmal
todas las cosas naturales son extrañas.
Crecí en una confusión genuina
entre césped y maleza y flores
y lo que significaba de color
excepto la ropa que no se podía blanquear
y nadie me llamó negra de mierda
hasta que tuve trece.
Nadie linchó a mi mamá
pero lo que nunca había sido
había blanqueado su cara de todo
excepto de furias muy privadas
e hizo que los otros chicos
me llamaran agrandada en la escuela.
Y cuántas veces he vuelto a llamarme
a través de mis huesos confusión
negra
como médula queriendo decir carne
y cuántas veces me cortaste
e hiciste correr en las calles
mi propia sangre
quién creés que soy
que estás aterrorizado de transformarte
o qué ves en mi cara
que no hayas descartado ya
en tu propio espejo
qué cara ves en mis ojos
que algún día
vas a
reconocer como la tuya
A quién maldeciré por haber crecido
creyendo en la cara de mi madre
o por haber vivido temiendo la oscuridad potente
usando la forma de mi padre
ambos me marcaron
con su amor ciego y terrible
y ahora estoy lasciva por mi propio nombre.
Entre los cañones de sus terribles silencios
Madre brillante y padre marrón
busco ahora mis propias formas
porque nunca hablaron de mí
excepto como suya
y los pedazos con que tropiezo y me caigo
aún registro como prueba
de que soy hermosa
dos veces
bendecida con las imágenes
de quienes fueron
y quienes pensé alguna vez que eran
de lo que traslado
hacia y a través
y lo que necesito
dejar detrás de mí
más que nada
estoy bendecida en los seres que soy
que han venido a hacer de nuestras caras rotas
un todo.



La poesía lésbica fue desmesurada, húmeda,  no conoció  lo poco.
Ella, la  poesía lésbica nos gustó por lo imperfectamente bien que nos describió. 
Develó nuestros clítoris, nuestras chuchas.


7.22.2014

Entrevista a Yolanda Arroyo Pizarro

... ensayista, novelista y cuentista portorriqueña. Es una de las escritoras latinoamericanas más comprometidas de la actualidad. Sus trabajos abordan tanto temas raciales y de género como de identidad sexual.
Combativa, inconformista y creativa, Yolanda se sale de los conceptos simples que cosifican a la mujer negra. Lesbiana comprometida con el colectivo LGTB, es una luchadora nata que lleva en su piel nuestro orgullo.
Yolanda ha publicado entre otros Origami de letras (2004), Los Documentados, (2005), Ojos de luna (2007), Historias para morderte los labios (2009), Avalancha (2010), Caparazones (2010), Saeta Poemas (2012), Las Negras (2012), Antes y después de suspirar (2013), y Violeta (2014)  http://afrofeminas.com/2014/04/01/entrevista-con-la-escritora-yolanda-arroyo-pizarro/

A continuación las estimulantes palabras de Yolanda Arroyo frente a las preguntas de nuestra compañera Flavia Ecos. Gracias a las dos!
Querida Flavia/ Ines:
Cuánto me apena lo que me narras en el inicio de este correo. Que aún existan clínicas para “curar” la homosexualidad es una prueba contundente de que todavía nos queda mucho trabajo por hacer. Desde ya te dejo un fuerte abrazo de solidaridad y mi admiración hacia ti y al ejército de activistas que velan porque esto cambie en Ecuador y en cualquier parte del mundo. Desde acá, desde Puerto Rico, va mi grito de denuncia, dolor y hermandad. Flavia, estamos contigo, RESISTE. RESISTAN. DENUNCIEN. VISIBILICEN. Nuestro amor y entrega va con ustedes.
¿Como afrolesbiana qué es la poesía lésbica para ti?
Si la poesía persé es la manifestación de la belleza y el sentimiento por medio de las palabras, la poesía lésbica deberá ser el intento de esa belleza para desnudar el alma apasionada que provoca un entorno social o un sujetx individual en el marco de una realidad sexual nacida de una mujer y que va dirigida hacia otra mujer o mujeres. Para mí ese desglose onírico, lirico y hasta dramático debe ser manifiesto desde las emociones y pasiones que la poeta experimenta y debe denunciar la verdad que viven ella y su comunidad. En mi caso, lo afro no se puede despegar de lo lésbico, si bien puedo hacer referencia a vivencias que se dan a la par a mi alrededor, siempre regreso al núcleo, que es lo que soy y desde allí construyo la historia, enebro los versos.
¿Qué escenarios, sujetxs propones con este tipo de género dentro de la poesía?
Propongo una “toma de la bastilla” cuando abordemos la poesía desde la temática lésbica. Propongo mostrar crudeza, mostrar vejámenes, mostrar dichas, sinsabores, atrocidades, felicidad y clemencias. Propongo construir estrofas mostrando toda nuestra humanidad de mujer intensa que ama a otra u otras mujeres intensas. Propongo apropiarnos del establishment así como la heteronormativa se ha apropiado de nuestras vidas y nos ha dejado huérfanas, desoladas en esta barbarie que por siglos se ha autoimpuesto como “lo correcto”.  Yo soy lo correcto. Mi clítoris erguido ante la provocación de otra fémina es lo correcto. Mi labia mojada, mi centro pulsátil, mi mente enamorada de unas tetas, de un ombligo, de una boca mujer; ése es el escenario que debemos secuestrar, el que debemos arrancar de la invisibilidad y mostrar a viva voz en las letras. Para los parisinos revolucionarios de 1789 “la toma” implicaba el cese y desista que supuso el fin del antiguo régimen y el inicio irreductible de la Revolución. Siguiendo esa comparación, nuestro punto de llegada o el final de este camino deberá ser el día en que el discrimen sobre estos temas sean cosa del pasado, el día en que veamos el fin de las clínicas para curar el lesbianismo. Ése es el entorno óptimo. No hay que conformarse con menos. La caída del régimen monstruoso y arcaico está en nuestras manos, depende de nosotras. Así que a escribir, a versar; que sea la poesía lésbica nuestro norte.

7.21.2014

Taller Drag King


Los talleres Drag King son actos revolucionarios lesbianos de resistencia porque en ellos se pretende un posicionamiento político público contra el binarismo de género.
En este taller Drag que realizaremos con Causana, vamos a performarnos como hombres, cada asistente se descubrirá y enseñará su king masculino y jugará con él en la tarde y noche.
Mediante el roll playing, la parodia, la imitación de escenas y el disfraz, iremos performando nuestra masculinidad.

Cada participante deberá traer los siguientes materiales:
  • Ropa masculina que deseen ponerse y también que puedan prestar o intercambiar.
  • Complementos de vestir masculinos, muy importantes por ejemplo: reloj, cadena, gorra, cinturón, corbata, tirantes, pulseras, encendedores, colonia masculina, etc.
  • Un preservativo masculino.
  • Un par de medias deportivas.
  • Sombras de ojos.
  • Un par de calzoncillos.
Los objetivos del taller pueden ser:

Objetivos de grupo:
  • Desarrollarse de manera colectiva.
  • Conocer otras visiones de la masculinidad.
Objetivos de cada participante

En relación al género:

  • Entender que el género es un constructo.
  • Descubrir que el género es un performance.
  • Descubrir que la feminidad es una prótesis.
  • Reirse del género
  • Poner el cuerpo en juego.
  • Usar el género y no que el género te use, es decir experimentar con la masculinidad.
  • Descubrir que la masculinidad hegemónica no existe.
  • Ver la masculinidad como algo frágil, maleable y accesible a cualquier cuerpo.
  • Entrar en el mundo de los hombres.
  • Poder ver el mundo desde la apariencia de hombre.
  • Descubrir el mundo masculino y su violencia.
  • Descubrir que la identidad sexual es maleable.
Analizar nuestros propios deseos:
  • Experimentar con el deseo.
  • Cuestionar nuestra propia identidad sexual.
  • Descubrir nuestro deseo.

VIERNES 25 DE JULIO    17H30

TE ESPERAMOS!!
Empezaremos a puntuales.



7.14.2014

POEMAS PARLANTES

Taller de poesía lesbiana para mujeres que
tienen pelos en la lengua ...


Poemas Parlantes es un encuentro creativo que tiene como primer lugar de partida el cuerpo.
El Eros lesbiano es: inspiración, vehículo de escritura, letras y versos.
Es el espacio en donde como lesbianas buscamos encontrar una conexión con el arte,
rebel-arteamos entre nosotras - compartir fluidos húmedos en el papel.

Proponemos como metodología de trabajo la provocación, esta vendrá de una serie de poetas lesbianas que hemos propuesto. De la mano de ellas perseguimos tu creación, indagarnos, andarnos y desencontrarnos. 
Preguntémosle al clítoris, al culo, a las tetas, a lo que quieran.

Sábado 19 de julio 2014.   14h00
Parque La Carolina - sector de la campana e la paz.

Maternidades lésbicas

Un domingo diferente.



Participamos de los pocos espacios para conocer y hablar sobre las interrogantes alrededor de ser madre lesbiana y de la familia homoparental.


Iniciamos con el documental de Juliana Khalife "La importancia de llamarse Satya" que relata la lucha de dos madres por inscribir a su hija con sus apellidos en el Ecuador, hecho que destapó la reacción moralista-religiosa de los grupos "pro-muerte" y la retrograda visión del Registro Civil que con argumentos arcaicos y patriarcales niega el reconocimiento a una niña ecuatoriana y vulnera los derechos de una familia diversa, pese a estar protegida por la Constitución.

Sin embargo el documental también muestra el cariño de una familia de tres mujeres, cariño que conmueve, alimenta la lucha  y la certeza de saber que el amor es el arma más poderosa.

El grupo discutió e intercambió sus dudas y posturas: la ilusión y los temores  de compañeras de formar una familia; los cuestionamientos de quien tiene ya hijos de una relación anterior y sus derechos como madre lesbiana; los bemoles de los procesos jurídicos y tramites legales; el darse cuenta del régimen reaccionario y moralista que gobierna, etc.

El reconocimiento de los derechos de las familias homoparentales no es una lucha de una o dos, es una lucha de todas y toda estamos llamadas a exigir y ejercerlos. El amor no tiene límites!

Agradecemos la presencia de todas las compañeras que asistieron, a Helen, Nicky y Satya y a la casa de la D. Ch. que nos acogió.


7.09.2014

Cuerpos hablantes desde el coño!


La Jornada postpornera


Muchas sin saber, otras por curiosidad, otras para trabajar el placer de forma colectiva, el viernes 4 de julio nos dimos encuentro en Causana.  
La posibilidad de placer en forma colectiva fue la que tuvo mayor influencia en el devenir postpornero.  Fue un verdadero placer!!



El postporno es un lugar posible de  exploración sobre otrxs cuerpoxs y otras formas de conseguir placer no mercantilizado.
Se citó a Beto Preciado cuando hace referencia del movimiento postporno como “el proceso de devenir sujeto de aquellos cuerpos que hasta ahora solo habían podido ser objetos abyectos”
La parte más importante sobre este primer momento postpornero fueron las reflexiones  que se evocaron desde las sensaciones del cuerpo y el placer en momentos y minutos cuantificables, y la posibilidad de que no nos guste ver sino crear goce.
La presentación estuvo a cargo de Kelly Perneth y Karen Barba


 Videos presentados:
1.- De María Beatty “The cabinet”
Maria Beatty es un director de cine de Nueva York que dirige, actúa y produce. Sus películas se hacen a menudo en blanco y negro y cubren diversos aspectos de la sexualidad femenina, incluyendo BDSM y fetichismo. Ella se inspiró en el cine expresionista alemán, el surrealismo francés y el cine negro americano.
2.         La violinista
Resumen: Desde un escenario cyberpunk, esta performance revisita el universo de “La Pianista”. Se trata de una pieza post-porno de imaginarios que se suceden hasta convertir el propio cuerpo en un instrumento sexo-sonoro…realizando una gran jam de noise SM. En esta obra Quimera Rosa condensa sus 6 años de experimentos electro-químicos en una mezcla de body noise en directo, sexo gender hacking, cuerpos mutantes, código y prótesis.
Realizadxr: Quimera Rosa, Presentación  de Quimera Rosa.
Link: http://vimeo.com/89096909

3.         Sin Nombre  (uki-performance-documentation).
Resumen: Performance sonora imaginada como la secuela de la película cyber-queer-punk IKU. Dirigida por Shu Lea Cheang, es fruto de la colaboración de performers, ruidistas, hackers
Link: http://vimeo.com/17293475

4.         "Sex-party"
Resumen: Vídeo utilizado como trailer para el “Festival de vídeo Tranzmarikabollo” 2006. Sex-party de seres mutuantes, desgenerados. Propuesta de diferentes prácticas sexuales, roles y género
Realizadxr: Majo-Post-Op
Link: https://www.youtube.com/watch?v=7KD-xVJ3FgI

5.         Introakto
Resumen: Vídeo “IntroAkto” elaborado durante el “Taller Pornografía y Feminismo” que realizaron las Girls Who Like Porno (GWLP), Maria Llopis y Águeda Banon. El taller se desarrolló en Hangar, Centro de Producción Multimedia de Bcn, desde el día 24 al 28 de Abril 2006. Partiendo en el vídeo de un pequeño juego producto del aburrimiento, Elena Urkoy Majo Pulido se deleitaran con un simple cordel rojo que irán transformando en un elemento de sumisión, placer y dominación.
Link: http://www.dailymotion.com/video/k2OcnEDSp5ax2j4i9Pq?start=41